6-Alésia-Chaux, l'ancrage celtique et l'exigence religieuse

Poursuite de la série d'articles de l'été 2017, dans le Progrès, sur les vestiges anthropiques énigmatiques. Le journaliste P. Bonjour évoque 26 juillet 2017 l'énigmatique mur Delphes de Sapois.

L'abbé Henri Couanon écrit le 12 décembre 1975 à André Berthier pour lui parler de son échange récent avec l'abbé André Noché qui lui a dit adhérer à la thèse Berthier. Suite à un article de Raymond Lejeune dans “Le Gaulois” sur les structures énigmatiques mises au jour à Chaux-des-Crotenay, Bernard Edeine a communiqué à l'abbé Couanon un article sur la découverte d'un champ de foire à Bibracte offrant des rapprochements possibles avec les découvertes de Chaux-des-Crotenay.

Étienne Renardet ayant publié en 1975 un ouvrage sur “Vie et croyances des Gaulois avant la conquête romaine”, André Berthier le contacte pour lui présenter ses travaux et discuter avec lui de ce que l'auteur dit des “sites discrets, témoins de la religion des Gaulois”. Deux exemplaires dont une pelure datée du 13 novembre 1976.

Pour l'abbé Couanon (qui a visité le site des Abattois en 1969 avec René Potier), la zone des Abattois est un haut-lieu cultuel qui mériterait d'être étudié comme un tout (et non pas monument par monument). Dans ce texte pouvant être daté de 1974, il conteste l'hypothèse d'un four à chaux pour le monument cylindrique et penche plutôt pour un four crématoire en liaison avec des sacrifices. Il précise qu'une fois les bêtes saignées (le sang allant féconder la terre), la crémation des dépouilles devait se faire dans un four crématoire.