Berthier A.

Le 27 novembre 1970, A. Gauthier remercie le Père Laïly de l'intérêt que celui-ci a manifesté pour son ouvrage sur Alésia-Ornans et pour les informations qu'il lui a données sur les recherches de Berthier à Syam-Cornu. Gauthier rend hommage à Berthier. Il pense que même si les travaux ne débouchent pas sur une validation de l'hypothèse Alésia, ils apporteront sûrement d'utiles informations sur l'utilisation de l'oppidum au Moyen-Âge.

René Potier répond le 16 novembre 1967 à une lettre d'A. Berthier en date du 11 (voir C-1967-01055). Dans une première partie, Potier indique son intention d'aller reconnaître le circuit de la circonvallation à Pâques 1968 et de travailler aussi sur la plaine de Syam à ce moment-là. Il évoque sa découverte (grâce à une photo aérienne) d'un sillon partant de la Billaude pour atteindre la plaine de Syam.

Les discussions lors du colloque de février 1998 à l'Institut Catholique de Paris ont vite pris un tour polémique. Les organisateurs du Colloque ont déploré l'absence de Michel Reddé lors de l'après-midi alors qu'étaient présentées les communications d'A. Wartelle et D. Porte, défenseurs de la thèse Chaux-des-Crotenay. Les discussions après la présentation du matin de Michel Reddé ont surtout porté sur les interprétations des résultats des fouilles d'Alise et sur la non concordance entre données de terrain et textes des auteurs antiques.

Dans sa communication au Colloque de 1998 à l'Institut Catholique de Paris, Danielle Porte développe les arguments prouvant que le site de Chaux-des-Crotenay correspond à l'exigence cultuelle et religieuse mise en avant par les auteurs antiques qualifiant Alésia comme métropole religieuse de la Celtique. Elle détaille préalablement l'ensemble des indications données par les auteurs antiques. Elle présente ensuite les caractéristiques de cette dimension cultuelle ou religieuse chez les Celtes.