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Le 21 mars 1968, René Potier remercie André Berthier des corrections apportées à ses textes (future publication dans l'Information Historique dont il passe commande de copies pour Berthier). Il mentionne sa traduction du texte de Mortimer Wheeler sur les muri Gallici. Il évoque le contact indirect avec de Bouard (le “Lerat ” du Calvados) qui s'est montré négatif à l'égard des travaux de Berthier, ce qui n'est pas favorable à une éventuelle demande d'autorisation de sondages par Edeine.

L'abbé Horn, curé de Malans (Doubs) remercie Berthier et son équipe (vraisemblablement Potier, Edeine...) pour l'accueil qui lui a été réservé (après une visite du site, sans doute). Il indique vouloir intégrer la thèse Alésia-Cornu dans ses exposés futurs comme dans son texte sur la localisation d'Alésia.

Les discussions lors du colloque de février 1998 à l'Institut Catholique de Paris ont vite pris un tour polémique. Les organisateurs du Colloque ont déploré l'absence de Michel Reddé lors de l'après-midi alors qu'étaient présentées les communications d'A. Wartelle et D. Porte, défenseurs de la thèse Chaux-des-Crotenay. Les discussions après la présentation du matin de Michel Reddé ont surtout porté sur les interprétations des résultats des fouilles d'Alise et sur la non concordance entre données de terrain et textes des auteurs antiques.

Dans sa communication au Colloque de 1998 à l'Institut Catholique de Paris, Danielle Porte développe les arguments prouvant que le site de Chaux-des-Crotenay correspond à l'exigence cultuelle et religieuse mise en avant par les auteurs antiques qualifiant Alésia comme métropole religieuse de la Celtique. Elle détaille préalablement l'ensemble des indications données par les auteurs antiques. Elle présente ensuite les caractéristiques de cette dimension cultuelle ou religieuse chez les Celtes.