Markale J.

Dans cet ouvrage publié en 2012,  Jean Paul Savignac montre qu'Alésia est un lieu mythique, un mythe aussi des origines de la France. Alésia - avec un e comme le précise l'auteur -  a fait et continue à faire l'objet de polémiques violentes sur sa localisation depuis que le moine Héric d'Auxerre l'identifia à Alise-Sainte-Reine (en fait Alisia) et depuis que Napoléon III décréta officiellement ce site comme étant l'Alésia de César et Vercingétorix.

La revue Hamadyade consacre son numéro de l'été 1990 à la question d'Alésia en abordant surtout la dimension sacrée ou religieuse de cette ville antique. Cela conduit l'auteur, E. Sulleau, à mettre surtout en avant le site de Salins-les-Bains (l'article reproduit plusieurs  textes et illustrations sur cette possible localisation par les défenseurs de la cause salinoise). L'auteur cite également l'ouvrage de Xavier Guichard (Eleusis-Alésia). Le “celtisme” à l'oeuvre!...

Dans le numéro 152 du Jura Français (oct.-déc. 1976), C. Valroche fait le point sur la présence des Celtes dans les monts du Jura et légendes associées. Il explique l'origine des Celtes et leurs incursions dans l'Europe du Nord autour de 800 av. J.C.. Il évoque les travaux du Professeur Millotte.

Copie annotée par R. Guth de la page 18 de la revue : “la légende de l'origine du peuple séquane”.

Charles Commeaux réagit en 1983 dans les Dossiers de l'Histoire aux textes publiés dans un numéro précédent de la revue. Il défend la thèse officielle (Alise-Sainte-Reine) et critique la thèse jurassienne en pointant les pièges du portrait-robot. Il évoque aussi les controverses passées et les affirmations sur les “faux-problèmes” d'Alise. Il procède aussi à une critique du site de Chaux-des-Crotenay.