Reddé M.

Compte rendu par André Wartelle, dans le revue Transversalités (Revue de l'Institut Catholique de Paris), du Colloque du 6 février 1998. L'abbé rappelle préalablement les éléments clés de la controverse sur la localisation d'Alésia. Il mentionne ensuite l'intervention de Michel Reddé en faveur d'Alise-Sainte-Reine, présentant les fouilles récentes sur ce site : face aux questions de la salle assez critiques vis à vis du site officiel d'Alésia, M. Reddé décidera de ne pas participer à la séance de l'après-midi (dont la présentation de la thèse Berthier).

Christine Coste aborde, dans Notre Temps d'octobre 2001, la question de la localisation d'Alésia. Une trentaine de communes revendiquent le site. C. Coste revient sur l'historique de la controverse créée depuis la décision de Napoléon III tranchant en faveur d'Alise-Ste-Reine contre Alaise et aussi sur la contestation des résultats des fouilles réalisées sur le site officiel. Elle aborde alors la démarche et la thèse d'André Berthier qui à partir de 1962 localise Alésia à Chaux-des-Crotenay - Syam. Pour C.

Danielle Porte produit, avec son “Vercingétorix”, un ouvrage de haute tenue scientifique qui a le double avantage, d'une part de “remettre les pendules à l'heure” en ce qui concerne Vercingétorix, après les nombreuses tentatives passées  des tenants de la thèse alisienne officielle d'en amoindrir le rôle, la stature et la personnalité, d'autre part de présenter de façon éclairante les évènements de l'année -52 et surtout ceux de la bataille d'Alésia.

Dans sa communication au Colloque de 1998 à l'Institut Catholique de Paris, Danielle Porte développe les arguments prouvant que le site de Chaux-des-Crotenay correspond à l'exigence cultuelle et religieuse mise en avant par les auteurs antiques qualifiant Alésia comme métropole religieuse de la Celtique. Elle détaille préalablement l'ensemble des indications données par les auteurs antiques. Elle présente ensuite les caractéristiques de cette dimension cultuelle ou religieuse chez les Celtes.