Alaise

Dossier Archéologia  “Après un siècle de controverses, Alésia gagne sa bataille”. Jacques Harmand, conservateur-adjoint au Musée du Louvre, revient sur la controverse de la localisation d'Alésia développée au cours du Second Empire. Alors que personne ne doutait depuis le IXème siècle qu'Alésia était bien située à Alise-Sainte-Reine, des francs-comtois (A. Delacroix, A. Castan...) et des érudits (J. Quicherat, E. Desjardins...) remettent en cause cette vérité en 1855 et militent pour Alaise dans le Doubs. Pour J.

Ce petit article du Figaro de septembre 1970 évoque la controverse de la localisation d'Alésia, suite aux travaux de l'abbé Horn (curé de Malans dans le Doubs) qui a repris la traduction du texte de César. Selon l'abbé Horn, Alésia, d'après le texte latin, est forcément en Séquanie et pour lui les très nombreuses trouvailles des 1er et 2ème siècles faites à Alise sont incompatibles avec le fait qu'Alésia fut entièrement rasée et incendiée. L'abbé Horn (n'ayant pas eu connaissance de la thèse d'André Berthier) penche pour une localisation à Ornans, Alaise ou Salins.

Texte dense de l'Abbé Guy Villette d'avril 1983 (bulletin 159) qui évoque l'incessante contestation sur la localisation d'Alésia depuis les années 1860. Il revient sur les arguments des “alisiens” ou autres défenseurs de la thèse alisienne contrant la contestation avec des références précises à de nombreux auteurs. Il développe une critique de la méthode historique insistant sur la nécessité de s'appuyer sur l'ensemble des sources disponibles et de se méfier des biais de la toponymie.

Michel Wartelle et Jacques Berger publient dans cette revue locale du Club Unesco de Mignovillard, une belle synthèse de ce qu'il faut savoir de la controverse sur la localisation d'Alésia. Ils démontent de façon très incisive tous les arguments mis en avant pendant les dernières années pour justifier la localisation d'Alésia à Alise-Sainte-Reine. Ils présentent à nouveau la méthode du portrait-robot d'André Berthier.